พระ 1 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 246 / 259

อุปม่าต์มาจากพระไตรปิฎก หรือข้างเท้ายอุดมจุ่ก่อน ก็แต่ว่ายังกะปรากฏช่องในตอนกลาง แม้เมื่อเงืองขน ส่วนหนึ่งในปลายฝ่าเท้าเป็นดังนั้นและ ก็ขึ้นก่อน ฝ่าพระบาททังสิ้นของพระงามนั้นย่อมจริงพื้นโดยทรงเหยียบ

บทความนี้นำเสนอรายละเอียดเกี่ยวกับลักษณะของพระบาทของพระมหาบรุษตามพระไตรปิฎก โดยเน้นความแตกต่างระหว่างพระบาทของพระมหาบรุษกับพระบาทของคนทั่วไป รวมถึงลักษณะเฉพาะที่มีในพระบาทของพระโพธิสัตว์ เช่น ส่วนที่ย

1058 อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฏก 2.2 ลาสังหลายมีความไม่มีโรคเป็นอย่างยิ่ง ทรัพย์มีความสงบโดยเป็นอย่างยิ่ง ฯตามีความคุ้มเคยเป็นอย่างยิ่ง พระนิพพานเป็นสุขอย่างยิ่ง ช.๕ (พฤหัส) มก. ๑๒/๑๑๙ 2.3 ถ้ามิจิตเสื

ในเอกสารนี้มีการสำรวจอุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฏก โดยเน้นที่ความสำคัญของการสงเคราะห์ญาติและผลของการกระทำที่มีต่อตัวเราและผู้อื่น เนื้อหาขยายความเกี่ยวกับคุณค่าของการมีเมตตา และความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล รวม

121 อุบาสามง่ายจากพระไตรปิฎก ๑. ประเภทผู้งมงธรรม ๑.๑ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้กล่าวไว้หลาย ถึงคนใช้และผู้เปรียบด้วยคนใช้ ๓ จำพวก .คนใช้ไม่ว่าจะได้อาหาร ยา และคนพยาบาลที่เหมาะสมหรือไม่ก็ตาม ก็ยังไม่หยา

บทความนี้สำรวจประเภทผู้งมงธรรมตามพระไตรปิฎก โดยกล่าวถึงคนใช้ 3 จำพวกที่เปรียบเหมือนบุคคลในโลกที่มีความเชื่อมโยงกับการได้ยินและการปฏิบัติธรรม ซึ่งมีหลักการว่าผู้ที่ได้รับฟังธรรมวินัยจะได้รับปัญญาธรรมตา

1239 อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก 1. ท่านได้รับรสแล้ว จึงแสดงธรรมแก่สาวกทั้งหลายว่า นี้เพื่อประโยชน์ของท่านทั้งหลาย เพื่อความสุขของท่านทั้งหลาย สากเหล่านั้น ย่อมไม่ตั้งใจฟัง ไม่เฝ้าพึง ไม่เข้าใจจิต

เนื้อหานี้พูดถึงอุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎกที่ช่วยให้สาวกเข้าใจคำสอนของพระพุทธเจ้า และการตอบคำถามที่มีรูปแบบเปรียบเทียบต่างๆ โดยมีการยกตัวอย่างที่แสดงถึงการแยกแยะและการฟังเพื่อความรู้ที่ถูกต้อง และเมื่อบ

โอม มูลอุปไมยจากพระไตรปิฎก ข้อสังเกตกับคำของพระวัจฉเฆเรเจ่าว่า เมื่อดวงอาทิตย์ขึ้น ย่อมทำให้เห็นสิ่งต่างๆทั้งสะอาดไม่สะอาด ดี เลว ฉันใด พระกิริยาผู้ทรงธรรมก็ทำให้หมู่ชนอเนกอร่อยชาปเปรียบได้ให้เห็นธรรม

ข้อความนี้อภิปรายถึงคำสอนในพระไตรปิฎกที่ใช้การอุปมาเปรียบเทียบเพื่ออธิบายพฤติกรรมและธรรมชาติของจิต และการปฏิบัติของภิกษุ ผู้ที่มีความตั้งมั่นในธรรม และไม่ควรให้ความสนใจสิ่งที่อยู่ไกล ควรซึ่งปัจจุบันขอ

๙๕ อุปมาอุปไมยจากพระใตรปิฎก บรรธานุกรม มหามกุฎราชวิทยาลัย. ๒๕๒๕ พระวินัยและอรรถกาแปล. กรุงเทพฯมหานคร : โรงพิมพ์มหามกุฏราชวิทยาลัย มหามกุฎราชวิทยาลัย. ๒๕๒๕ พระสูตรและอรรถกาแปล. กรุงเทพฯมหานคร : โรงพิ

อุปมาอุปไมยเป็นการสอนแบบเปรียบเทียบในพระใตรปิฎกที่ช่วยให้เข้าใจหลักคำสอนทางพุทธศาสนาได้ดีขึ้น หนังสือนี้ประกอบด้วยการแปลพระวินัย พระสูตร และคำอธิบายเกี่ยวกับพุทธศาสนา พร้อมด้วยการอ้างอิงจากหนังสือที่เ

๓๙ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก คณะผู้จัดทำหนังสืออุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ISBN : 978-974-401-811-3 บรรณาธิการบริหาร : พระครูธรรมวรกิจไพบูลย์ ธมฺมวิปุโล ฝ่ายจัดทำต้นฉบับ : พระมหาธรรมรัตน์ ธมฺมรโต พระพร

หนังสืออุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎกจัดทำโดยคณะผู้เชี่ยวชาญมีเป้าหมายเพื่อส่งเสริมการศึกษาและนำเสนอแนวคิดทางพุทธศาสนาอย่างสร้างสรรค์ โดยมีการพิมพ์ครั้งแรกเมื่อวันที่ 28 พฤษภาคม พ.ศ. 2553 และจัดพิมพ์จำนวน 8

ทันโลก ทันธรรม 1 พระมหาสมชาย ธานวรุฒโณ M.D., Ph.D. บรรณาธิการบริหาร พระมหาวิเชียร นาคนวโร พระมหาอดิเรก เขมปุญโญ รุ่งอรุณ เลิศปัญญากรรม ผู้ประสานงาน พระมหานักรบ ขนฺตุโมภ ภัทรดา แรงทอง บรรณาธิการ ทพญ.อร

หนังสือ 'ทันโลก ทันธรรม 1' เขียนโดยพระมหาสมชาย ธานวรุฒโณ ซึ่งเป็นแนวทางในการนำหลักธรรมะไปใช้ในชีวิตประจำวัน เพื่อสร้างความเข้าใจและการใช้ชีวิตอย่างมีความหมายในสังคมไทย โดยผู้เขียนเน้นให้ผู้อ่านมีความร

ธรรมธารา วรรณรักวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับรวมที่ 3 ปี 2559 168 ความสัมพันธ์ของชาดกในคัมภีร์รักษาชาดกในภาพสลักหินที่สลักปรากฎ พระมหาทาพงศ์ดี จานุโย บทคัดย่อ บทความนี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ของชาดกในพร

บทความนี้สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างชาดกในพระไตรปิฎก อรรถกถา และภาพสลักหิน โดยวิเคราะห์ว่า ภาพสลักหินสนับสนุนเรื่องชาดกที่อยู่ในคาถาชาดกและอรรถกถา ดังนั้น การศึกษาเนื้อหาดังกล่าวช่วยชี้ให้เห็นถึงพัฒนาการ

ความสัมพันธ์ของชาดกในคัมภีร์และชาดกในภาพสลักหิน ใน 2 หัวข้อที่ผ่านมาได้กล่าวถึงชาดกที่ปรากฏในคัมภีร์และชาดกที่ปรากฏในภาพสลักหินแล้ว มาถึงหัวข้อนี้จะได้กล่าวถึงความสัมพันธ์ของชาดกที่ปรากฏในคัมภีร์และภา

บทความนี้สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างชาดกในคัมภีร์กับชาดกในภาพสลักหิน โดยแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม กรณีศึกษาทั้งสองกลุ่มอธิบายถึงการใช้คาถาชาดก vs. อรรถาคาถาดก ในการอธิบายเนื้อหา ตัวอย่างที่นำเสนอมีการแบ่งกลุ่ม

ความสัมพันธ์ระหว่างศิลาจารึกในภาพนี้ในภาษาไทย เรียบเรียงและแปลเป็นภาษาบาลีรวมพระพุทธศาสนาที่ 10^34 แต่ผลจากการวิจัยนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่า เนื้อหาในอรรถกถาดกนั้นมีส่วนที่เกิดขึ้นก่อนการสร้างภาพสล

การศึกษาในเอกสารนี้เน้นความสัมพันธ์ระหว่างศิลาจารึกและเนื้อหาในอรรถกถาที่ปรากฏในพระไตรปิฎก โดยวิจัยหลักฐานทางประวัติศาสตร์เพื่อกำหนดอายุของเนื้อหาในอรรถกถาก่อนยุคพุทธศตวรรษที่ 3 การนำรูปแบบการศึกษาดัง

ความสัมพันธ์ระหว่างคาถาพุทธในมนต์ศักดิ์ของในภาพสำคัญในฐานะของ The Relation between the Buddhist Scriptures and Sculptures of Bharhut Stūpa 195 อักษรย่อและบรรทัดบรรณพฤกษ์ อักษรย่อคัมภีร์ Avdś Avadā

บทความนี้พูดถึงความสัมพันธ์ที่สำคัญระหว่างคาถาพุทธในรูปแบบต่าง ๆ และประติมากรรมที่พบในสถูปบาฮุต โดยศึกษาอักษรย่อและบรรณพฤกษ์ของคัมภีร์ตลอดจนการวิจัยเชิงคัมภีร์ที่เกี่ยวข้อง บทความนี้มีวัตถุประสงค์เพื่

ทรงธรรม วรรณาลัยวิทยากรทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 1 (ฉบับรวมที่ 10) ปี 2563 แบ่งเป็น 4 ส่วนคือ ส่วนแรกเป็นคาถา ธมมามะ, ส่วนที่สองดำจากสมันต์ปาสาทิกา หรือ พระวินัยปิฎก มหาวรรค (สุดฐกิจจ), ส่วนที่

ทรงธรรมเป็นวรรณาลัยวิทยาการที่สำรวจพุทธศาสนาในประเทศไทย แบ่งออกเป็น 4 ส่วน ที่รวมถึงคาถาธมมามะและจารึกจากลพบุรีที่มีความสำคัญทางประวัติศาสตร์ โดยมีการวิเคราะห์จารึกต่างๆ และการเปรียบเทียบกับจารึกจากแห

Samayabhedo paracanacakra: คำแปลพร้อมเชิงอรรถวิเคราะห์ (1) 75 ต้น ๆ ของท่านที่ทักษะด้านการแปลอยู่ในช่วงก้าวหน้า และหากพิจารณาในแง่ภาษาผู้เขียนสนับสนุนวา ต้นฉบับของคัมภีร์ ฮั 8 บทัม ไม่ใช่ภาษาสันสกฤตแ

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์คำแปลของคัมภีร์ Samayabhedo paracanacakra โดยจำแนกความหมายและความสำคัญในบริบทของภาษาจีนโบราณและการเชื่อมโยงกับพระวินัยของนิยายธรรมคุปตะ รวมถึงความสัมพันธ์ระหว่างพระพุทธเจดและท

รัฐบาลฉบับที่ 4. ขงจื๊อ (gzhuang lugs kyi bye brag bkod pa’i ‘khor lo) แปลโดยท่านธรรมาภรณ์ และท่าน bzung skyong ผู้ประพันธ์ 3. ผู้สนับสนุน ผู้เชี่ยวชาญกฎี SBh คือ พระองค์มิตร ซึ่งในกลุ่มกฎีของฝ่ายสรว

เอกสารนี้อภิปรายเกี่ยวกับรัฐบาลฉบับที่ 4 โดยขงจื๊อ ซึ่งได้แปลโดยท่านธรรมาภรณ์ และท่าน bzung skyong เนื้อหาครอบคลุมผู้ประพันธ์และผู้สนับสนุนรวมถึงพระองค์มิตรที่ปรากฏชื่อในกลุ่มกฎี SBh เป็นอย่างมาก ซึ่ง

แน่นอน นี่คือข้อความที่ได้จากการ OCR ของภาพนี้: ธรรมาธรรม วอสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 พระราชา[พระนามวา”“อิศรา” ได้ปกครอง[ชมพูทวีปเป็น]เอกอัตร สร้างเป็นจัักรวรรดิ[อึ่ยิ่งใหญ่]ในขณะน

บทความนี้นำเสนอการศึกษาความหมายของคำว่า 故城 ในบริบทของประวัติศาสตร์จีน โดยเฉพาะเกี่ยวกับพระราชาอิศราและการสร้างราชธานีใหม่ นอกจากนี้ยังมีการเปรียบเทียบคำแปลและแนวคิดต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับเมืองเก่าในช่ว

Samayabhedoparacanacakra: คำแปลพร้อมเชิงอรรถวิเคราะห์ (1) 93 [1.] ถูกทำให้โดยผู้อื่น64 [2.] ความไม่รู้65 [3.] ความกังขา66 ขอบเขตของราชธานีใหม่ว่าเป็น “ปฐมุณฐ” จะทำให้พวกเรามีแนวทางในการแปลคำว่า “ปฐม

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์เชิงลึกเกี่ยวกับการแปลคำว่า 'ปฐมุณฐ' เป็นสถานที่ในแคว้นมคธ โดยอ้างอิงจากคำภีร์ถกาวัตถุและพจนานุกรมด้านพุทธศาสนา คำว่า 'upāhara' มีหลายความหมายเกี่ยวกับการนำมาหรือนำเข้า ซึ่งมี

ยุยามะ, รยูโจะ (山田龍城). 1959 Dajō-bukkyō-seiritsu-shiron-josetsu 大乗仏教成立史論序説 (บทนำ ทฤษฎีประวัติกรมเนิดพระพุทธศาสนามหายาน). Kyoto: Heirakuji- shoten. ยามะซากิ, เจน'อิชิ (山崎元一). 2002 “Butsumetsunen-

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการศึกษาและวิเคราะห์ประวัติศาสตร์ของพระพุทธศาสนาในบริบทของมหายาน รวมถึงข้อถกเถียงและทฤษฎีต่างๆ ที่ถูกเสนอโดยนักวิจัย ตัวอย่างเช่น การกล่าวถึง Dajō-bukkyō-seiritsu-shiron-josetsu และ

ธรรมาภว วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับรวบรวมที่ 3 ปี 2559 1. บทนำ Samayabhedporacanacakra(สมยาถอปัจฉจาก: SBh) เป็นคำภิรติที่พระสุมนิตโดยพระสุมนิต2 มีเนื้อหาเกี่ยวกับมูลเหตุแห่งการแตกนิกายและมติธรร

ธรรมาภว เป็นวารสารวิชาการที่ทำการรวบรวมประเด็นต่างๆ เกี่ยวกับพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะเรื่องการแตกนิกายและมติธรรม ซึ่งนำเสนอการศึกษาและการอ้างอิงตามคำภิรณ์ SBh ที่ยังไม่ได้แปลเป็นไทย โดยมีการใช้นฉบับ Tera

Bareau (2013:59) ได้ให้ข้อมูลซึ่งบางหวังอาจจะไม่ตรงกับประเด็นนี้มาก เช่น ในคำภิทธกว่าตถุดฺ ถวด ที่กล่าวว่า Manussalokakathā(Kv: 559-560; อภิก.37/1733/592-1736/593). คำภิทธกว่าตุดฺอรฺถถา ได้อธิบายว่ คว

บทความนี้ได้กล่าวถึงการวิเคราะห์ความเห็นเกี่ยวกับพระพุทธเจ้าในคำภิทธก โดยชี้ให้เห็นถึงข้อความต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับพระผู้มีพระภาคเจ้า ทั้งการบังเกิดต่อโลก การทรงเจริญในโลกแต่ไม่ถูกโลกแปดเปื้อน ซึ่งอ้